Леонид Бородин. Девяносто третий

Метки

леонид бородин

Так назывался читанный в детстве роман Виктора Гюго. Роман о гражданской войне во Франции. Все симпатии автора на одной стороне- на стороне революции. Но то ведь роман, а не историческое исследование, и представитель противной стороны честен, смел, благороден. По совокупности действий он почти герой. Почти. Но…

«Нельзя быть героем, сражаясь против своей родины».

Таков приговор автора. И он едва ли справедлив, потому что в гражданской войне все стороны сражаются со своей Родиной. Одни с прошлой, другие с будущей. Некоторые умудряются воевать и с той, и с другой…

Но не всякая гражданская война, так сказать, революционна по сути. «Пугачевщина», к примеру, к революции никаким боком. И вовсе не по причине заведомой обреченности. То всего лишь хирургия запущенной болезни организма. Более удачная или менее удачная… И всегда не без последствий…

Леонид Бородин. Без выбора. Люди научились жить по «не вере»

Метки

леонид бородин

…Тысячи русских душ измордовал марксизм — величайшая утопия, вылупившаяся из хилиастической ереси раннего христианства. И только в наши дни на фоне безответственного разгула экспериментаторства в политике, в экономике, в культуре в полной мере постигаем мы степень смертоносной травмы, нанесенной и душевному складу, и духовному состоянию народа, — ведь как ни изощряйся в отчуждении, от принадлежности к народу не отлучить ни наших нынешних очарованных Западом странников, ни «новых русских», ни тысячи сбежавших в поисках лучшей доли, ни тысячи оставшихся исключительно для участия в предчумном пиру.

Леонид Бородин. Без выбора. ЭСХАТОЛОГИЯ СОВЕТСКИХ РАБОВ

Метки

леонид бородин

…Не вижу я сегодня читателя, кому вообще может быть интересна гулаговская тема. Ловлю себя на том, что навязываю ее… Так, наверное, и есть… Но пройдет время, и в многотрудности бытия сотрется в народной памяти память о тех, кто уложил себя в фундамент здания, именовавшегося социализмом. К сожалению, мои собратья по перу приложили немало усилий, чтобы ассоциировать в общем сознании «истребленный народишко» с «детьми Арбата» и Дома на набережной. Эта лукавая, политической конъюнктурой продиктованная неправда не дает мне покоя, возбуждает во мне недобрые чувства к тем, кто искренно надеется повторить в России социалистический опыт, не пуская в дело «мясорубку», но пользуясь ей аккуратно, исключительно по назначению, то есть по справедливости, и при том корыстно — иначе не скажешь — тасует прошлую колоду трагических судеб именно таким образом, чтобы в раздачу выпадали одни «короли», которым так и надо, «за что боролись, на то и напоролись», и, дескать, именно через их «возмездную» погибель «переварились» дурные стороны в целом правильного и праведного пути, коим торжественно и победоносно маршировали семьдесят лет и лишь по вине отдельных «нечистых» в итоге рухнули в яму...

Леонид Бородин. Без выбора. МИНЫ БОЛЬШЕВИЗМА

Метки

леонид бородин

В сокращенно цитированной речи Г.Зюганова с балкона «Белого дома» была еще и такая фраза: «Все народы бывшего Союза готовы снизу хоть завтра объединиться снова».

Думаю, что это была иллюзия самого Г.Зюганова, а не сознательная дезинформация.

И тут хотелось бы задать вопрос бывшим руководителям внутреннего политического сыска: как воспринималась, как квалифицировалась вся та, без сомнения, объемная информация о реальном отношении нерусских народов к русскому, как оценивались антирусские мифы, в политическом качестве сформировавшиеся уже к началу 70-х? Что всерьез не воспринимались — это понятно. Но неужто вовсе не проводилась хотя бы самая элементарная аналитическая работа?

Владимир Ивойлов. «По белым кудрям дня…»

Метки

владимир ивойлов

ПЕРВЫЙ КЛЮЧ-АНАЛОГИЯ:

Из Карамзина: «…Дьяк Тимофей Осипов несколько дней говел дома,

приобщился Святых Тайн, и торжественно, в палатах Царских, перед всеми боярами,

назвал Лже-дмитрия — Гришкой Отрепьевым, рабом греха, еретиком…

Был изрублен… Он искупал россиян от стыда повиноваться бродяге».

ВТОРОЙ КЛЮЧ — ИДЕЯ:

Из Бердяева: «Христиане должны по-христиански решать социальный вопрос. Иначе он будет решен в духе антихриста» («Жозеф де Местр и масонство», «Путь», №4).

I «Зубная боль в сердце» (М.Горький) за Россию.

Вспоминая детство, я всегда отмечаю, что рос как-то обособленно, по одной простой причине — у меня рано возник свой мир и к окончанию средней школы у меня появилось то, что принято называть — идеалами. Наше сознание — это экран в платоновской пещере: откуда-то приходят образы, энергии, идеи, красивое и безобразное. Подсознание — сознание — сверхсознание. Из сверхсознания идут: честь, совесть и… идеалы. Комплекс идеалов — это сложный, не всегда четко дефинируемый комплекс идей и образов. По Канту, это — недостижимый образ цели, а по Гегелю — это момент действительности, образ человеческого духа, вечно развивающегося через свои имманентные противоречия, преодолевающего свои собственные порождения. Идеал, по Гегелю, всегда конкретен, никогда полностью не достижим и переплетается с эстетикой. Гегель, после разработки феномена идеала, начинает заниматься эстетикой, понимая, что энергию для реализации идеала дает эстетика, или красота. Вот отсюда это парадоксальное — «красота спасет мир». Без красоты движение к идеалу невозможно, но красота сама выбирает свой идеал… Прекрасные старинные русские песни, которые я слышал с пеленок, удивительная сибирская природа, а затем книжки, к которым я рано приобщился, бабушка Федора — все это дало хороший заряд эстетики, на фундаменте которой и расцвели мои идеалы, среди которых Отечество, или Россия было дубом, а остальное — цветы вокруг дуба.

ПУТЬ К ВЕРЕ. О докладе Е. А. Вагина во Франкфурте-на-Майне

Метки

евгений вагин

С 30 марта по 10 апреля этого года во Франкфурте-на-Майне проходил семинар, посвященный православной литургике.

Такой семинар, главным образом, для инославных проводится уже третий год под покровительством Германской епархии Русской православной церкви за границей, при деятельном участии православного прихода церкви Св. Николая во Франкфурте и под руководством его прихожанки У. Мельхерс. В рамках этого семинара Е. А. Вагин, один из руководителей ВСХСОН (Всероссийского Социал–Христианского Союза Освобождения Народа) 4 апреля прочел доклад о религиозной жизни в современной России.

Леонид Бородин. Без выбора. Спор

Метки

леонид бородин

Сколько нынче ни читаю мемуаров, правды о том коротком периоде с восемьдесят седьмого по девяносто первый — ни у кого. Одни по лукавству, другие по неготовности к рефлексии комкают, «зажевывают» то состояние духовной смуты, каковой практически не миновал никто, поскольку все внезапно оказались перед фактом объективной, то есть — как оно виделось — от личности не зависящей катастрофы советского бытия.

Но в том-то и дело, что то была именно видимость «независимости», отсюда и муть душевная на всяком индивидуальном уровне. Но духовная на социальном. И если слегка «подтянуть за уши» гегелевскую диалектику, то можно сказать, что качество советского идеологического сознания, достигнув некоего критического состояния, преобразовалось в иную количественность, то есть — структурность бытия, и поскольку все в известной мере были, так сказать, сотворцами этого процесса, то со временем иные, опомнившись, закрутили шеями в поисках виновников случившегося.

Л.И. Бородин. В СМУТНОЕ ВРЕМЯ НУЖНО ДЕЛАТЬ СТАВКУ НА ИДЕЮ

Метки

интервью, леонид бородин

Лауреат премии Солженицына за 2002 год, главный редактор журнала «Москва», русский писатель Леонид Иванович Бородин отвечает на вопросы корреспондента «Православие.Ru» Леонида Виноградова (2002 г.)

И.В. Огурцoв. О БЕЛОЙ ИДЕЕ И ЕЕ ЗНАЧЕНИИ

Метки

игорь огурцов

    15-16 июля 2003 г. в С.-Петербурге и Царском Селе по инициативе Русского Обще-Воинского Союза (РОВС) прошёл I-й Съезд представителей печатных и электронных изданий, освещающих вопросы истории, идеологии и современного наследия Русского Белого движения. На Съезд прибыли 25 официальных делегатов от 17-ти изданий из России и Русского Зарубежья (Болгария, США). В качестве гостей на Съезде присутствовали представители ряда Русских Национальных организаций, а также потомки русских Белых эмигрантов из Болгарии, Германии, США и Франции.

Текст выступления И.В. Огурцова печатается по: «Белое Дело. I Съезд представителей печатных и электронных изданий. История. Идеология. Современность Русского Белого движения. Резолюция и материалы. Справочник изданий». М.:2003.